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弘揚和傳承馬邊民族文化初探

作者:馬邊彝族自治縣文化體育廣電新聞出版局     來源:本站原創     發佈時間:2017年01月18日    點擊數:

馬邊彝族自治縣文化體育廣電新聞出版局

一、獨特的馬邊民族文化

民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣着、住宅、生產工具屬於物質文化的內容;語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。民族文化反映該民族歷史發展的水平。  

地處祖國西南小涼山麓的四川省馬邊彝族自治縣,有21萬彝、漢、苗等各族羣眾,遍佈在2383平方公里的崇山峻嶺裏。長期以來彝、漢、苗雜居,以古老涼山為大背景的彝族傳統文化與中原為依託的漢民族文化的大融合,使馬邊地方文化發展,既具涼山彝族文化的傳統特色,又具有中原文化的先導性,正是這兩種文化的長期融合,馬邊這塊貧瘠的山巒裏,誕生着獨特的民族文化和民族精神。民間文學、音樂、美術的發展猶如不竭之源。

馬邊民族文化,可以理解為在馬邊這個地域裏特有的彝族文化、漢族文化和苗族文化的總和。

二、發掘馬邊民族文化的精髓

要弘揚馬邊民族文化,就要抓住馬邊民族文化的精髓。馬邊彝族文化、漢族文化和苗族文化精髓概括如下:

1.馬邊彝族文化的精髓是:以彝族祈福、祭祀、經誦為主的畢摩文化和以山歌、情歌、傳説、民俗為主的平民文化。

彝族畢摩學識淵博,主要從事作畢、司祭、行醫、占卜等活動;其扮演的文化角色是整理、規範、傳授彝族文字,撰寫和傳抄包括宗教、哲學、倫理、歷史、天文、醫藥、農事、工藝、禮俗、文字等典籍。畢摩在彝族人的生育、婚喪、疾病、節日、出獵、播種等生活中起主要作用。在彝族人的心目中,畢摩是整個彝族社會中的知識分子,是彝族文化的守望者和傳播者。馬邊彝族畢摩,傳承了這些彝族文化傳統,在他們的祭祀活動中,散發着彝文化的神祕魅力。他們口耳相傳着彝族經書的內容,彝族人上百年甚至上千年的奮鬥歷程心路歷程,深深融於其中,誘人神往,奧妙無窮。他們當中流傳的八百餘種祭祀扦插圖譜,而每一種圖譜都牽連這一個背景故事,供人探軼、回味、遐想。畢摩走刀山、趟火海、下油鍋、舔紅鐵的絕技更是讓人歎為觀止。

 “熱布”、“扎布”——三星堆文明的活態呈現:畢摩用草編扎出“熱布”,用泥手捏的叫“扎布”,漢語稱的“草偶”、“泥偶”。它有其嚴格的編扎手捏方式、式樣,並有專門的名稱、來歷、作用。根據祭禮儀式的需要和要求,畢摩會在現場編扎、擺佈、唸經、表演“熱布”和“扎布”。它不但是一種獨特的小涼山彝族民間文化符號,是彝族千年文化的活態記憶,是寶貴的非物質文化遺產。按彝族傳統,畢摩從事禮讚、祈福、祭祀活動(短則10多分鐘,長則3天3夜),完成後,便會把“熱布”投入火中燒燬,或丟進水裏流走,或掛在樹上任風吹雨打日曬;而“扎布”則被埋進土裏,永不復出。“熱布”與“扎布”在小涼山傳承上千年,卻難有實物及圖文記載。2011年,馬邊舉辦了一場“熱布”文化研討會,展示了該縣3名彝族畢摩帶着3名助手編扎手捏完成的近200個形態各異的“熱布”和70個“扎布”。參加研討會的20多位國際、國內彝學專家現場觀察發現:“熱布”和“扎布”與三星堆出土文物比較,無論是在其造型,還是文字、圖案等方面,都與三星堆文明有着近乎完美的對接!    

彝族民間流傳着大量的神話和傳説,其中最具代表性並有彝文記錄的是從史詩《勒俄特依》中反映出的神話。彝族音樂豐富多彩,歌曲、舞蹈、器樂優美動人,具有鮮明的民族藝術風格。彝族傳統的舞蹈有:節日舞、婚禮舞、悼念舞、喪事舞、宮廷舞、鈴鼓舞、勞動舞、征戰舞、對腳舞、趕街舞、手帕舞、手鐲舞、輪翻舞等。彝族的美術有繪畫、雕刻、刺繡、銀器工藝美術等。彝族習俗:含彝族飲食、飲酒、房舍、婚俗、葬俗、年節等。馬邊彝族民歌《阿惹妞妞》、《阿斯牛牛》已列入省級非物質文化遺產保護名錄。

2.馬邊漢族文化的精髓是:以明王寺、東皇殿為主的200多處不可移動文物反映馬邊歷史,漢族民間傳説、歌謠、諺語體現馬邊民間文化的特點。

省級文物保護單位明王寺是馬邊先輩留下來的文化遺產。坐落在民建鎮永樂溪後村,離縣城6公里,傳説是明代逃亡皇帝朱允汶在遊歷西南時修建的。院內正殿三尊漢族佛像,兩側的後殿有十八尊懸託石像,石像光頭,其頭式、服飾、赤足及面相輪廓與彝族男子極為相似。並且這些石像懸託在樑架之上,離地有2米多高。在寺廟和佛像中出現彝族造型,這在目前國內常屬首例。

馬邊漢族山歌中的精品是“打鼓草”山歌,是特有的勞動歌謠,優秀的打鼓匠從早唱到晚可以唱四五百首,這些歌謠已由馬邊的民間文化工作者整理成冊,並已正式出成書。漢族民間傳説、民間諺語也很豐富,如:“石仗空的傳説”,説明了馬邊是三國時諸葛亮南征的古戰場。《馬邊民間傳説》、《大風頂傳説故事》均已出書。《馬邊農事諺語》和《馬邊氣象諺語》已申報非物質文化遺產項目。

3.馬邊苗族文化的精髓是:苗族服飾、飲食文化,苗族歌舞等。苗族木葉、蘆笙吹奏和蘆笙舞蹈獨具風格。

三、弘揚和傳承馬邊民族文化的措施

近年來,馬邊縣委、政府十分重視民族文化的搶救和保護工作,給予了政策上的保障。2012年8月,馬邊縣委下發《關於深化文化體制改革加快建設少數民族文化強縣的決定》,為今後幾年馬邊的文化工作指明瞭方向。

2012年7月,馬邊文體廣新局成立後,提出了9條推進該縣文化事業的繁榮發展的措施:一是從7月份起編輯出版《大風頂》文學季刊,並召開全縣文藝愛好者座談會,為豐富馬邊文學創作提供更好的平台;二是每月舉辦一次大型文體活動,豐富馬邊人民的文化生活;三是從7月份開始實現縣文化館、圖書館每天免費對外開放,讓馬邊人民享受到文化的食糧;四是新組建邊河之聲歌詠隊、馬邊書畫協會等文藝團體,並恢復大風頂業餘民族藝術團、馬邊文藝創作協會、馬邊攝影協會、馬邊彝族民間文化學會的活動,更好地為繁榮馬邊文化服好務;五是召開促進馬邊文化大繁榮大發展座談會,徵求各族各屆人士對文化發展的意見;六是開展對我縣文藝人才和非物質文化遺產傳承人的調查,並讓這些人才儘快發揮作用;七是在全縣範圍內開展非物質文化遺產的調查和申報活動,並進行非遺的縣級認定;八是制定有效措施,出台對我縣文化、藝術有突出成績的人員和成果進行獎勵的辦法;九是組織一批作家、詩人、攝影家、美術家、歌唱家來寫馬邊、拍馬邊、畫馬邊、唱馬邊,最大限度地提高馬邊的知名度。

抓住特色、突出重點應該成為馬邊發展民族文化工作思路,為此,我建議採取以下措施弘揚和傳承馬邊民族文化。

 1.配好“兩館”設施,滿足羣眾需求

縣文化館和圖書館是弘揚社會主義先進文化,構建和諧社會,建設馬邊文化強縣,打造馬邊文化品牌的重要窗口,是組織羣眾開展健康積極文明的文化活動,藝術培訓的重要陣地。由於馬邊縣城距樂山市城區160多公里,全縣21萬人口中縣城人口就達5萬多人。全縣除一個文化娛樂廣場以外,無其它文化活動場地和設施。特殊的地理位置和人文環境,使文化館和圖書館成為馬邊縣城居民和縣城周邊羣眾文化生活和健身娛樂的重要場所。因此,建設社會主義先進文化,少數民族地區文化建設的中心應落實在縣文化館和圖書館效用的作用發揮之上。要保證兩館基本活動所需要的場地(建議縣教師進修校搬離現佔用的兩館辦公樓),建設非遺展廳,擴展活動空間,完善“兩館”內部設施,保障文化活動和圖書報刊訂閲、及運行經費,配齊兩館工作人員,以“兩館”建設帶動鄉(鎮)村文化站室,構建全縣新農村先進文化網絡,滿足全縣羣眾的文化需要。

2.修繕重點古蹟,新建民俗展館 :

修繕馬邊明王寺,恢復展示彝族懸託石像,可將縣內重點文物移入其中,把明王寺打造成馬邊大型文物廣場,並對外開放,建成馬邊境內一處可供旅遊觀光和文化研究的新景點。可以充分利用明王寺、靖氛雕、蕎壩古鎮、石仗空、曬鼓壩、汪公路、靛蘭壩龍橋、石樑站佛、三河口古城牆等古蹟、遺址的資源,加以保護、維修、改造和更新,並可添置一些附屬設施,讓這些古蹟得到保存和修繕,並以完美的面貌呈現在世人面前,成為可看、可遊、可評的良好景點。

馬邊是一個非物質文化遺產豐富的縣,特別是彝族文化更是博大精深,絢麗多彩。無論是“畢摩文化”,還是民間的“卓卓文化”(平民文化),目前全國各地還沒有一處能系統地介紹和展示這一古老文化的地方。馬邊可以搶佔先機,新建一個民族文化民族風情民俗博物館,將彝族民間“卓卓文化”、“畢摩文化”、漢族特色文化、苗族文化在館內進行全面的展示。

 3.打造特色品牌,舉辦兩個慶典:

 彝族民間文化豐富多彩,這些民間文化總以活態的形式傳承,動態的形式生存。具有廣泛的羣眾基礎、深厚的文化底藴和巨大的發展潛力,“阿依美格”和“彝族年節”就是其中之二。每農曆二月,按彝歷“史諾日”,彝族聚居村就要舉行一個民間盛大的兒童節日——“阿依美格”。“阿依美格” 是以兒童為主體,以集體參與為形式,以驅邪避禍、祈福安康為主要內容的彝族民間兒童慶典節日。

 每年十一月的彝族年節,彝家豐收之後,家家殺豬宰羊,走親訪友,小慶三天,大慶七天,一片歡樂氛圍。“阿依美格”和“彝族年節”現均由馬邊申報列入四川省非物質文化遺產保護名錄。每年舉辦一次盛大的“阿依美格”和“彝族年節”民俗文化活動,將會較大地提高馬邊本土文化的知名度!

 4.開發旅遊文化,打造精品景觀:

 馬邊在文化旅遊的開發中,可以充分挖掘和利用諸葛亮南征途經馬邊的故事、彝族英雄阿樹時惹大戰諸葛孔明的傳説、馬邊河——彝語“姆河拉打”(即:孟獲之河)的傳説、大風頂與熊貓仙子的傳説、明王寺彝族懸佛、彝族畢摩文化、彝族年節、苗族年節等歷史文化元素,打造出具有馬邊特色和較高文化價值的旅遊景點。開發中既要尊重歷史文化古貌,又要有開拓和創新,使地方文化得到豐富和發展。大竹堡仰天窩的五彩楓林,如詩如畫;月子山上雲杉林海,令人稱絕;金河銀河的山水風光叫人稱奇;三國古戰場遺蹟神祕幽靜;大風頂萬畝杜鵑令人眼花繚亂,萬畝草甸成為西南最大的高山草甸區,這些都是馬邊文化旅遊的寶貴資源。同時,組織一批文人墨客,將這些景點賦予文化內涵,這些景區文化品味將會極大地提升,就能吸引更多遊客前來觀光旅遊。

 5.多種渠道投入,傳承文化有方:

馬邊在弘揚和傳承民族文化的工作中,可以採取多渠道投入的方式結合旅遊開發來進行,比如:明王寺、靖氛雕、石樑站佛、靛蘭壩龍橋、馬邊古城牆等文物保護單位,它們的恢復重建需要由政府來投入;蕎壩古鎮的保護和改造、馬邊民族風情村的打造,可以採取政府投入和民間投入相結合的方式進行,即主體風貌打造由政府投入,居民的住房改造由政府統一規劃,補助性投入,經營場館改建主要由企業或個人投入;新建民族風情村方面,帶有經營性質那塊,可採取政府出地,企業或彝族家族投資的方式來建設,這樣可以節約大量的財政建設資金;三國古戰場遺址(石仗空、曬鼓壩、孟獲廟)、蕎壩貢茶園等的保護、開發也可以採取政府投入加企業投入相結合的方式進行;黃蓮山森林公園度假區、大風頂風景區、牽牛鼻度假村、沙腔温泉度假村、民族風情藝術團等景點和項目則可採取企業投資運營的方式進行。

傳承馬邊民族文化,應該結合馬邊自身的優勢,以豐富多彩的民族文化藝術活動,促進馬邊旅遊發展。馬邊可以打造的文化旅遊項目有:彝族年節、彝族火把節、彝族畢摩文化、畢摩熱布扎布展、畢摩經誦、彝族摔跤賽、阿惹妞情歌、苗族年節、苗族花山節、苗族姊妹節、漢族“打鼓草”山歌、春茶節等等。同時,以徵文賽、書畫展、攝影展、奇石展、蘭花展、歌詠賽、馬邊發展論壇等形式,邀眾多文藝家和媒體看馬邊、寫馬邊、畫馬邊、唱馬邊、贊馬邊,讓馬邊走出四川、走向全國、走向世界!

                                                         

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